 |
 |
|
|
|
|
|
03 09 2010, 02:55 AM
|
#51 | |
|
[ مشرف المنتدى العام] 
|
رد: الجزء الثاني من روائع المنقول >>>>
كتب الله لي قبل شهر رمضان المبارك عمرة؛؛ وكان بصحبتي في هذه الرحلة الإيمانية ابني الحبيب.. كنت في صالة مطار الرياض وكالمعتاد وكغيري في استقبال موسم ما أو الإقبال على عبادة موسمية ما أخذت معي كتيبات أراجع منها كيفية العمرة وفضائل الأعمال فيها وما كتب الفقهاء والوعاظ حولها متتبعة هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم في عمرته؛؛ أقرأ قليلا ثم ألتفت إلى ابني أحثه وأذكره ببعض الواجبات و السنن الخاصة به في هذه الرحلة الإيمانية ومن ذلك: رفع صوته بالتلبية من ساعة عبور الميقات حتى يبتدئ بالطواف وأيضا التكبير حين الصعود والتسبيح حين النزول في كل موطن؛ ويا بني اجعل ذكر الله شغلك الشاغل وأنت محرم وارفع صوتك بقدر تسمع فيه من بجانبك... بعد ساعة من الانتظار نادى المنادي برقم رحلتنا فتوجهنا إلى الطائرة ومعنا جمع من إخوة الإيمان وقد ارتدوا إحرامهم حتى بدت لهيئتهم هيبة و وقار وقام في قلب المؤمن تعظيم أمر شعيرتهم وشأنها داعيا الله أن يتقبل منهم صالح العمل ويغفر زلـلـه ويجبر نقصه.. صعدنا إلى الطائرة مررنا بالميقات نزلنا من الطائرة ركبنا الحافلات نزلنا منها تفرقنا و لم نسمع من هذا الجمع الطيب ذكرا لله لا تلبية ولا تكبيرا ولا تسبيحا وإنما صمت منهم عجيب كأنهم موتى يتحركون! وحين استقلينا بسيارة خاصة عاتبتُ ابني على صمته وأين التلبية وذكر الله وأين التكبير في صعود السلم والتسبيح في نزوله؟ قال استحييت وما فيه أحد رفع صوته وهم رجال وملتحين فكيف أرفع صوتي أنا!! غياب القدوات أزمة نعيشها في فضائل كثير من السنن و في كثير من عظائم الفرائض فهل من محيي للسنن ومجدد للفرائض؟ ــــــــــــــــ بقلم/ سلمى القحطاني
|
|
|
|
|
03 09 2010, 06:03 AM
|
#52 | |
|
[ مشرف المنتدى العام]
|
رد: الجزء الثاني من روائع المنقول >>>>
 العملاق السعودي فاجأ الرجل العملاق موظفي فرع الزراعة بالرس وهو ينحني عند الدخول من الأبواب أثناء مراجعته الفرع لإنجاز بعض المعاملات الخاصة به. ويقول الشاب الأطول في السعودية ويدعى فهد المطيري الذي يبلغ من العمر ثمانية عشر عاماً "أُلقب بالعملاق في بلدتي بدائع ريمان الجنوبية الواقعة غرب محافظة الرس وتبعد عنها بـ 150كم وأنا أطول رجل بالشرق الأوسط حالياً، وقريباً أنافس الباكستاني العملاق عالمياً". وأضاف "إنني أعاني عند ركوب السيارة وقيادتها وأتمنى الحصول على سيارة تناسب طولي لا أعاني - ولله الحمد - من أي مشاكل صحية أو صعوبات". |
|
|
|
|
03 09 2010, 07:22 PM
|
#53 | |
|
[ مشرف المنتدى العام]
|
رد: الجزء الثاني من روائع المنقول >>>>
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى: { إنما صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى } وقال تعالى: { مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ } نسلط الضوء على الجهود الخيرة والجبارة التي يقوم بها رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمحافظة الرس فدعيت أنا وأخي نيتروجين لمقر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لمشاهدة السحر وطريقة فكـه ليعرف الناس ويتعظوا ويتبصروا ويتخذوا الحيطة والحذر وبحمد الله وفضله تم إبطال هذا (السحر) والذي قامت بعمله عاملة منزلية حيث قام احد المواطنين بإيصاله لمقر الضيافة الذي أقامته هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السوق التجاري وقد قام الإخوان في الهيئة جزاهم الله خير الجزاء بالقراءة عليه وفكه . فلهم من الجميع الشكر والتقدير والفخر على مايعملونه من جهود كبيرة جداً في كافة المجالات وجزاهم الله كل خير وجعله في موازين أعمالهم . . خطوات فكـ السحر :  طلاسم ودبابيس وخيوط  الاستعانة بالمشرط لفك خيوط هذه الخرقة والتي يوجد بداخلها العمل السحري  إخـراج الكيـس  العمل السحري داخل هذا الكيس المربوط  بعد إخراجه من الكيس ، يتم القراءة عليه وفك الخيوط المربوطه به  خيوط ملفوفه عليه ويلاحظ أنها عروق أشجار أو ما شابه  القراءة عليها أثنا فكها  فك الخيوط كلها  يظهر كامل السحر والأدوات الي وضعت فيه  خيوط وأخشاب  شفى الله المسحور . . تصوير : يوسف النوشـان __________________ |
|
|
|
|
03 09 2010, 07:39 PM
|
#55 | |
|
[ مشرف المنتدى العام]
|
رد: الجزء الثاني من روائع المنقول >>>>
صحبَ الناسُ قبْلنا ذا الزَّمانا ... وَعناهُمْ في شأنِهِ ما عنانا
«ولله دره.. وهي الدرة اليتيمة» د. عبدالرحمن بن سعود الهواوي لأبي الطيب المتنبي قصيدة مكونة من عشرة أبيات فقط قالها وهو بمصر ولم ينشدها لأحد في حينه وهذه الأبيات العشرة تتحدث عن الزمان وعلاقة الإنسان بزمانه، والمعروف أن الزمان وبصورة عامة - لا ماهية له، وإنما هو في حقيقة الأمر وفي هذه الأبيات خاصة يشير إلى علاقة الإنسان بما يحدث له من حوادث أثناء حياته ووجوده منذ قديم الزمان. لقد اخترنا لعنوان هذه المقالة جملتين قالها أبو البقاء العكبري في شرحه لبيتين من هذه الأبيات العشرة ونحن هنا سنتطرق لهذه الأبيات العشرة وعلى التسلسل قال أبو الطيب في الأبيات الأربعة الأولى صَحبَ الناسُ قبْلنا ذا الزَّمانا وَعناهُمْ في شأنِهِ ما عنانا وَتَولّوْا بِغصةٍ كلهُم مِنْ هُ وإن سَرَّ بَعضَهُم أحْيانا رُبما تَحْسِنُ الصَّنيعَ ليالي هِ ولكنْ تُكَدّرُ الإحسانا وكأنّا لمْ يرْضَ فِينا بِريْبِ ال دَّهْرِ حتى أعانَهُ مَنْ أعانا يقول أبو الطيب في أبياته الأربعة هذه لقد عاش الناس في زمانهم قبلنا ثم تولوا وهلكوا وهم في غصة في عدم ما كانوا يطمحون إليه في حياتهم وإن حصل لهم بعض الفرح حيناً، وهذا هو ديدن الزمان يحسن مرة ويكدر مرة أخرى، وكأنه لم يرض فينا بما يحدث لنا من محن في حياتنا ثم قال في بيتيه الخامس والسادس كَلَّما أنْبَتَ الزَّمانُ قَناةً رَكَّبَ المرْءُ في القناةِ سِنان وَمُرادُ النُّفوسِ أصْغرُ مِنْ أنْ تتَعادى فِيهِ وأن نَتَفانا يقول الزمان إذا أنبت قناة أي الشجر الذي تصنع منه الرماح- لم توجد فيه في الطبيعة كأداة للقتل لكن الإنسان هو الذي يركب السنان مقدمة الرمح في غصن الشجرة ليهلك به غيره وبما أن مصير الإنسان إلى الموت فالأحرى والأجدر به أن لا يعادي أو يغني أخيه الإنسان لمراد في نفسه ولكن لهذه الحالة استثناء حيث قال في أبياته من البيت السابع وحتى البيت العاشر غَير أنَّ الفَتى يُلاقي المَنَايا كالحِاتٍ ولا يُلاقي الهَوانا وَلوْ أنّ الحياةَ تبقى لِحيّ لعدَدْنا أضَلّنا الشُّجْعانا وإذّا لم يَكُنْ مِن الموتِ بُدُّ فَمِن العَجْزِ أنْ تكُون جِبانا كُلُّ ما لم يَكُنْ مِن الصَّعْب في الأن فُسِ سَهْل فِيها إذا هُوَ كَانا يقول: قد يلاقي الإنسان منيته -هلاكه- لأنه أهون عنده من ملاقاة الهوان، لأن هذا هو طبع الحر الذي يرى موته أهون عليه من هوانه، وهنا يقول العكبري: ولله درّه - وما أحسن هذا وما أخفه على الألسنة فلا ترى أحداً يناله أدنى شيء إلا استشهد به، لأنه لو أن الحياة تبقى بدون موت لعد الناس أضلهم الشجاع، ولهذا ومع أن الموت والغناء لابد منه، فمن العجز أن يكون الإنسان جبانا، وهنا يقول العكبري: ولقد سعد أبو الطيب في هذه القطعة وهي الدرّة اليتيمة، وبما أن كل أمر صعب ومخيف في نفس الإنسان قبل حدوثه ووقوعه، فإذا وقع هان وسهل. نستشف من أبيات شاعرنا السابقة أن ماهية الزمان هنا هي حياة الإنسان وما يصادفه فيها من أفراح وأتراح، ومشاكل وصراعات على مر العصور وكيف كان يتفاعل معها. |
|
|
|
|
04 09 2010, 12:21 AM
|
#56 | |
|
[ مشرف المنتدى العام]
|
رد: الجزء الثاني من روائع المنقول >>>>
اطياف مسافرين في مطاراتنا
 تعج مطاراتنا بالمسافرين اللاهثين عن فك القيود والافراط في المتعه هذة الايام ..... تتفاوت احوال المسافرين الماديه ... تجد سارقي اسطوانات الغاز ومحترفي نهب البيوت المتجهين الى سوريا .. مرتادي المراقص الليليه وابطال احلى تحيه من ابو تبن الى احلى شباب وهاتي يادبكه... كذلك تجد ابناء الطبقه الوسطى من مرتادي شارع التحليه وغالبا مايكونوا ابناء موظفات من ذوات الدخل العالي ,,,وطوابير الموظفين المستقطعي استحقاقات المتعه من رواتبهم,,, وهناك دفق لا باس به من عملاء اصحاب الاعلانات المنتشره على واجهات الصرف الالي المسهلين امور السيوله الخانقه .....شارع الوزير في حركة نشطه في تصريف الموديلات القديمه على من يترفعون عن بناطيل البطحاء وتشيرتات البنقاله... تجدهم يتزودون بالملابس..ومركز الهرم التجاري الحافل بالملابس القطنيه لايفي بالغرض في بعض الاحيان لاحتوائه على مقاسات فرعونيه باذخه في الاتساع .. حركه دئوبه في اسواق حجاب اهم شي جنز وفنيله كما تسمى احيانا.. وربما يسمى الجنز بالسروال ؟؟؟ اذواق في الحظيظ كنادر ام بوز وجنز تتدلى تسعيرته في منظر مضحك في صالات المطارات.؟ ناهيك عن تقليد الفلبينيين بمحافظ الخصر .. علما ان حاملي محافظ الخصر حريصون جدا وهم من فئه صاحب المقطع الشهير الذي اضحك المجتمع صاحب الرقم السري لبطاقة الصرف عندما غطى وجهه ويديه بالشماغ على مكينه الدفع الالي خوفا من التقاط رقمه السري ... هذه الفئه هم ..من من لايثقون في قدراتهم العقليه آخر الليل عندما يكونو في اماكن مشبوهه وهم في حالات حالمة بالتطريش...نعود الى متسكعي صالات المطارات من هذة الفئات تجدهم قبل ساعتين من الحضور الى المطار يتخلصون من سراويلهم الصفر والفنايل ام صنان في شقق العزابيه او في حمامات المساجد التي تقع مسئوليه دورات مياهها على البنقاله مساعدي المؤذنين والذين غالبا مايتركوها مفتوحه كي تخدم وتفك ازمات السائبين من ابناء جلدتهم في معضم الاحياء... تجد في صالات المطار اجيال مابعد البيجر وسماعات الجوال المتدليه من الآذان في بداية الالفيه الثالثه ... تجد هم في صالات المطار باللاب تبات التي تفح من سهر الشات المتتالي ... فرق ان تجد بدوي او قروي يحمل اللاب توب وتقارنه بطالب او مهندس ياباني .. يقضي جل وقته في بحر الويب باحثا عن معلومه من جزئيه في سراديب هذا الاختراع العجيب ... تجد قراوتنا وبدواننا يحملونها تباهيا واشاره للناس بانهم مودرن وشباب سفاري مغامرين .. ويقدرون الزوايا الهادئه الخاصه بهم ليتوحدوا مع عالمهم الخاص المليئ في الحقيقه بالمعاكسات الجنسيه التافهه... في صالات المطار تجد من يطلب صرف اليورو عينك عينك ليثبت للآخرين بانه متوجه الى اوروربا .. وكأنه يتبراء من فئات المتسكعين في الصاله المسافرين على احد الرحلات من ابطال اسطوانات الغازوناهبي قطع الذهب من بيوت الآمنين .. خليط احفوري غير متجانس في صالات المطارات ... تجدالممتعين من عرابجة الكدش الجماعي وغالبا مايكونو من رواد اندونوسيا باحثين عن الحنان الطفولي لامهات بالتبني .. او حبيبه فرقت بينهم وبينها الاقامه والجوازات .. وكذلك تجد جماعات يجمع بينهم صفة واحده وهي ان سيقانهم مبرومه ومكشوفه للعيان تشبه لفة الشاورما الساعه الثامنه مساء لم تستهلك في واجهة مطعم اشوام ,,, وتجدهم ملتحين في الغالب ونكتهم مبرمجه وحذره وسامجه حتى الثماله ولا يعترفون بالعقال ويغلب عليهم نظام القطيع مدججين بالعزب البريه وربما تجد في احد العزب تيس من الرومانسيه جاهز للاعدام ...مطاراتنا تغص بالاطياف المثيره للتعجب .. تشظي الى اصقاع الارض ... في لهفة للخلاص من درجة 52 مئويه ... تجد العرسان الجدد من متوسطي الدخل الى ماليزياء وتستأنس على تمثيلهم الرومانسيه السامجه وتعرفهم (بقعاوتهم )الخاليه من الدهون ..اما الاقل دخلا فيكتفون بعمره ويومين في الطايف او جده وتبداء رحلة العذاب من صكصكة البيبان من الديانه وطالبي العون من الطبقه المسحوقه من اقاربهم ومدمني الابيض من جماعتهم ....ربما تجد قروي وعائلته في صراع مع ابنائه حتى اللحظات الاخيره من التوجه الى صاله المطار كي لاينطقوا كلمة (يبه)ويدربون على كلمة ببا مما ... او بدوي حديث عهد بالاجواء يصارع زوجته من ان تنطق كلمة (هاة ) وابنائه من ان ينطقوا كلمة ويش ... اجساد تمر عبر التفتيش والاجهزه لو ان هناك رنين للعطور المقلده ومدى سماكه التراكمات المتعاقبه من العرق والنتن لضجت مطاراتنا ...هذة مشاهد مختصره لما يدور في صالات مطاراتنا ... اما الصالات الاخرى الداخليه فلا فرق بين الاطياف ,,,, دمتم والى صيفيه قادمه نواف الردعي
|
|
|
|
|
04 09 2010, 06:22 AM
|
#57 | |
|
[ مشرف المنتدى العام]
|
رد: الجزء الثاني من روائع المنقول >>>>
دامت ولاية الحجاج على العراق عشرين عاماً وفيها مات. وكانت العراق عراقين، عراق العربوعراق العجم، فنزل الحجاج بالكوفة، وكان قد أرسل من أمر الناس بالاجتماع في المسجد، ثم دخل المسجد ملثماً بعمامة حمراء، وأعتلى المنبر فجلس وأصبعه على فمه ناظراً إلى المجتمعين في المسجد فلما ضجوا من سكوته خلع عمامته فجأة وقال خطبته المشهورة التي بدأها بقول
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني ومنها  أما والله فإني لأحمل الشر بثقله وأحذوه بنعله وأجزيه بمثله، والله يا أهل العراق إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى. ثم قال: والله يا أهل العراق، إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه، فعجم عيدانها عوداً عوداً، فوجدني أمرّها عوداً، وأشدها مكسراً، فوجهني إليكم، ورماكم بي. يا أهل العراق، يا أهل النفاق والشقاق ومساوئ الأخلاق، إنكم طالما أوضعتم في الفتنة، واضطجعتم في مناخ الضلال، وسننتم سنن العي، وأيم الله لألحونكم لحو العود، ولأقرعنكم قرع المروة، ولأعصبنكم عصب السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل، إني والله لا أحلق إلا فريت، ولا أعد إلا وفيت، إياي وهذه الزرافات، وقال وما يقول، وكان وما يكون، وما أنتم وذاك؟. يا أهل العراق! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغداً من كل مكان، فكفرتم بأنعم الله، فأتاها وعيد القرى من ربها، فاستوسقوا واعتدلوا، ولا تميلوا، واسمعوا وأطيعوا، وشايعوا وبايعوا، واعلموا أنه ليس مني الإكثار والإبذار والأهذار، ولا مع ذلك النفار والفرار، إنما هو انتضاء هذا السيف، ثم لا يغمد في الشتاءوالصيف، حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم، ويقيم له أودكم، وصغركم، ثم إني وجدت الصدق من البر، ووجدت البر في الجنة، ووجدت الكذب من الفجور، ووجدت الفجور في النار، وإن أمير المؤمنين أمرني بإعطائكم أعطياتكم وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين، وقد أمرت لكم بذلك، وأجلتكم ثلاثة أيام، وأعطيت الله عهداً يؤاخذني به، ويستوفيه مني، لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه. ولينهبن ماله. ثم التفت إلى أهل الشام فقال: يا أهل الشام! أنتم البطانة والعشيرة، والله لريحكم أطيب من ريح المسك الأزفر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء" والتفت إلى أهل العراق فقال: لريحكم أنتن من ريح الأبخر، وإنما أنتم كما قال الله تعالى: "ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار". اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام: فقال القارئ: بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عبد الملك أمير المؤمنين إلى من بالعراق من المؤمنين والمسلمين، سلام عليكم، فإني أحمد إليكم الله، فسكتوا فقال الحجاج من فوق المنبر: "أسكت يا غلام"، فسكت، فقال:" يا أهل الشقاق، ويا أهل النفاق ومساوئ الأخلاق. يسلم عليكم أمير المؤمنين فلا تردون السلام؟ هذا أدب ابن أبيه؟ والله لئن بقيت لكم لأؤدبنكم أدباً سوى أدب ابن أبيه، ولتستقيمن لي أو لأجعلن لكل امرئ منكم في جسده وفي نفسه شغلاً، اقرأ كتاب أمير المؤمنين يا غلام"، فقال: بسم الله الرحمن الرحيم فلما بلغ إلى موضع السلام صاحوا وعلى أمير المؤمنين السلام ورحمة الله وبركاته، فأنهاه ودخل قصر الإمارة." . |
|
|
|
|
05 09 2010, 04:05 AM
|
#59 | |
|
[ مشرف المنتدى العام]
|
رد: الجزء الثاني من روائع المنقول >>>>
|
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| البرازيل والبرتغال معاً إلى الدور الثاني | شبـــــل رغـدان | كل الرياضة | 1 | 25 06 2010 09:18 PM |
| إنكلترا إلى الدور الثاني بشق الأنفس | شبـــــل رغـدان | كل الرياضة | 0 | 24 06 2010 05:59 AM |
| أوروغواي تتألق وتضع قدماً في الدور الثاني | شبـــــل رغـدان | كل الرياضة | 2 | 17 06 2010 08:59 PM |
| مواعيد وبدء الدراسة والاجازات حتى العام ( 1438 هـ ) | احسان الظن | السوق التعليمي | 7 | 06 05 2010 09:43 AM |
 |
|
 |
العرض العادي
