 |
 |
|
|
|
|
|
|
#1
22 08 2010, 07:01 AM
|
||||||||||||
|
||||||||||||
بــســمة فـي البــدايـة
بسمة في البداية من حُسنِ الطالع وجميلِ المقابلةِ تبسُّم الزوجةِ لزوجِها والزوجُ لزوجتِه ، إن هذه البسمة إعلانٌ مبدئيٌّ للوفاقِ والمصالحةِ : (( وتبسُّمك في وجه أخيك صدقةٌ )) . وكان صلى الله عليه وسلم ضحَّاكاً بسَّاماً . وفي البدايةِ بالسلامِ : ( فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ) ، وردُّ التحيةِ من أحدِهما للآخرِ : ( وَإِذَا حُيِّيْتُم بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا ) . قال كُثيِّر : حيَّتْك عزّةُ بالتسليمِ وانصرفتْ فحيِّها مثل ما حيَّتْك يا جملُ ليت التحية كانتْ لي فأشكرها مكان يا جملاً حُيِّيت يا رجلُ ومنها الدعاءُ عند دخول المنزلِ : (( اللهمَّ إني أسألُك خَيْرَ الموْلجِ وخير المخرجِ ، باسم اللهِ ولجْنا ، وباسمِ اللهِ خرجْنا ، وعلى اللهِ ربِّنا توكَّلنا )) . ومن أسبابِ سعادةِ البيتِ : لِينُ الخطابِ من الطرفين : ( وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) . وكلامُها السحرُ الحلالُ لو أنه لم يجنِ قتل المسلمِ المتحرِّزِ إنْ طال لمْ يُمْلَلْ وإنْ هي أوجزتْ ودَّ المحدَّثُ أنها لم تُوجزِ يا ليت الرجل ويا ليت المرأة ، كلٌّ منهما يسحبُ كلام الإساءةِ وجرْح المشاعرِ والاستفزازِ ، يا ليت أنهما يذكرانِ الجانب الجميل المشرق في كلٍّ منهما ، ويغضَّانِ الطرْف عن الجانبِ الضعيفِ البشريِّ في كليهما . إن الرجل إذا عدَّد محاسن امرأتِه ، وتجافى عن النقصِ ، سعِد وارتاح ، وفي الحديثِ : (( لا يفرُكُ مؤمنٌ مؤمنةً ، إن كره منها خلُقاً رضي منها آخر )) . ومعنى لا يفرك : لا يبغضِ ولا يكره . من ذا الذي ما ساء قطْ ومنْ له الحسنى فقطْ من الذي ما ما نبا سيفُ فضائلِه ولا كبا جوادُ محاسنِه : ( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَداً) . أكثرُ مشاكلِ البيوتِ من معاناةِ التوافهِ ومعايشةِ صغارِ المسائلِ ، وقد عشتُ عشراتِ القضايا التي تنتهي بالفراقِ ، سببُ إيقادِ جذوتها أمورٌ هينةٌ سهلة ، أحدُ الأسبابِ أن البيت لم يكن مرتّباً ، والطعام لمِ يقدَّم في وقتِه ، وسببُه عند آخرين أن المرأة تريدُ من زوجها أن لا يُكثر من استقبالِ الضيوفِ ، وخذْ من هذه القائمة التي تُورثُ اليتُم والمآسي في البيوتِ . إن علينا جميعاً أن نعترف بواقِعنا وحالِنا وضعفِنا ، ولا نعيشُ الخيال والمثالياتِ ، التي لا تحصلُ إلا لأولي العزمِ من أفرادِ العالمِ . نحن بشرٌ نغضبُ ونحتدُّ ، ونضعفُ ونخطئُ ، وما معنا إلا البحثُ عن الأمرِ النسبيِّ في الموافقة الزوجيةِ حتى بعد هذه السنواتِ القصيرةِ بسلامِ . إن أريحية أحمد بنِ حنبل وحُسْن صحبته تقدّم في هذه الكلمة ، إذ يقول بعد وفاة زوجتهِ أمِّ عبدِالله : لقد صاحبتُها أربعين سنةً ما اختلفتُ معها في كلمةٍ . إن على الرجل أن يسكت إذا غضبتْ زوجتُه ، وعليها أن تسكتُ هي إذا غضب ، حتى تهدأ الثائرةُ ، وتبرد المشاعرُ ، وتسكن اضطراباتُ النفسِ . قال ابنُ الجوزيِّ في « صيدِ الخاطرِ »: « متى رأيت صاحبك قد غَضِبَ وأخذ يتكلَّمُ بما لا يصلحُ ، فلا ينبغي أن تعقد على ما يقولُه خِنْصِرا ( أي لا تعتدَّ به ولا تلتفتْ إليه ) ، ولا أن تؤاخذه به ، فإن حاله حالُ السكرانِ لا يدري ما يجري ، بل اصبرْ ولو فترةً ، ولا تعوِّلْ عليها ، فإن الشيطان قد غلبه ، والطبعُ قد هاج ، والعقلُ قد استتر ، ومتى أخذت في نفسِك عليه ، أو أجبته بمقتضى فعْله ، كنت كعاقل واجه مجنوناً ، أو مفيقٍ عاتب مغمىً عليه ، فالذنبُ لك، بل انظرْ إليه بعينِ الرحمةِ ، وتلمَّحْ تصريف القدر له ، وتفرَّجْ في لعبِ الطبعِ به . واعلم أنه إذا انتبه ندِم على ما جرى ، وعَرَفَ لك فضْل الصَّبْرِ ، وأقلُّ الأقسامِ أن تُسْلِمه فيما يفعلُ في غضبِه إلى ما يستريحُ به . وهذه الحالةُ ينبغي أن يتلمَّحها الولدُ عند غضب الوالدِ ، والزوجةُ عند غضبِ الزوج ، فتتركه يشفى بما يقولُ ، ولا تعوِّلْ على ذلك ، فسيعودُ نادماً معتذراً ، ومتى قُوبل على حالته ومقالتِه صارتِ العداوةُ متمكِّنةً ، وجازى في الإفاقةِ على ما فُعِل في حقِّه وقت السُّكْرِ . وأكثرُ الناسِ على غيْرِ هذا الطريقِ ، متى رأوا غضبان قابلُوه بما يقولُ ويعملُ ، وهذا على غيْرُ مقتضى الحكمةِ ، بل الحِكمةُ ما ذكرتُ ، وما يعقلُها إلا العالمون » . 
.. ليستَ آلجنآحَآن هي منْ يبقي آلطآئرَ مُحلق في آلسمـآء !
نقآء آلضَمير .. هو آلذي يجعل آلطير ثآبتاُ في آلسمآء متى مآ آمتلكنآ نَحنُ آلبَشر ضميراً نقياً . . " ( سنُحلقْ معَ آلطُيُورْ ) " [ خَآلِدْ ] ! . . 
|
|
03 09 2010, 04:50 AM
|
#2 | |
|
( عضو متميز ) 
|
رد: بــســمة فـي البــدايـة
ابنــي الغالي ... خالد سلام الله عليكم ورحمه وبركاته ... بني الحبيب .. سُعدت بالوالدين .. ومتعت بهم صحة بدنٍ وسلامة بدارين . قرأت موضوعك . واعجبت بطرحك . وسررت بعمق معانيك وسلامة هدفك . حتى وان كان منقولاً ... بالأجمال . فلا نقص فيك بل تطلع لكمال بني الحبيب ... بياليت ... انطلقت وبها افضت وابنت .. وعندها دهشةً افقت .. وبكلام عالمنا الجوزي دُهشت . فلم انت توقفت ... ! احارت نفسك ... لا والله بل لديك المزيد . انضب مدادك ... لا والله بل لديك فكرٌ ينضب بكل معنى جديد . بني الحبيب .... لا اود الاكثار عليك وتخجيلك .. رغم علمي بحداثة سنك .. وقربي منك شخصياً . لكني اتعجب ممن هم بسنك .. لاهون مفرطون في دنياهم وملذاتها .. فهل لي من رجاء ؟ بحثهم للمجيئ الي هنا ... لا ليروا ماكتب عنك .  بل لينيروا لنا اركان هذا المنتدى بمختلف ثقافاتهم .. وكم نسعد بهم ونشتاق لكل منهم .. مهما تخلل الاسلوب من حشو وغرابة .. فما هنا الا اخوة واباء يسعون لرقيكم دوماً وابداً . بني الحبيب ... اسعدت بكل اوقاتك ... وزانت دنياك بزهرة شبابك |
|
 وابلٌ من شكرلكاتبة ارواحنا لا اشباحنا همس الوفا على اختلاقها هـذا العمل
|
|
03 09 2010, 02:02 PM
|
#3 | |
|
( عضو نشيط ) 
و حل الشتآءْ !
|
رد: بــســمة فـي البــدايـة
يعطيك العافية على الأطراء الجميل وجزاك الله ألف خير
|
|
|
.. ليستَ آلجنآحَآن هي منْ يبقي آلطآئرَ مُحلق في آلسمـآء !
نقآء آلضَمير .. هو آلذي يجعل آلطير ثآبتاُ في آلسمآء متى مآ آمتلكنآ نَحنُ آلبَشر ضميراً نقياً . . " ( سنُحلقْ معَ آلطُيُورْ ) " [ خَآلِدْ ] ! . .
|
|
20 09 2010, 04:07 AM
|
#4 | |
|
[ مشرف المنتدى العام] 
|
رد: بــســمة فـي البــدايـة
..ماقيل عنك خالد الا قليل
فلا تقاس العقول بالأعمار .. فكم من صغير عقله بارع . .الله يحفظك |
|
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 |
|
 |
العرض العادي
