 |
 |
|
|
|
|
|
|
#1
27 08 2010, 03:46 AM
|
||||||||
|
||||||||
|
سوق رغدان : أحداث وشواهد
سوق رغدان : أحداث وشواهد سوق رغدان : أحداث وشواهد  "رغدان : بفتح الراء المهملة وسكون الغين المعجمة وفتح الدال المهملة بعدها ألف ونون ، بلدة كبيرة من بلدان قبيلة بني خثيم بسراة غامد ، تقع شرقي وادي قوب شمال الباحة بمسافة أربعة أكيال ويخترقها طريق الجنوب الجديد "( السلوك ،1417هـ ). " رغدان - في الأصل - اسم المكان الذي تقع فيه القرية ، وهو من الرغد بمعنى الوفرة والرخاء .. أما اسم القرية فهو : " بلغاوي " .. وهذا هو اسم قريتهم ( مثل بلجرشي ، بلمار .. وغيرها ) ويخطئ من يظنها عزوة .. وقد تحول الاسم إلى رغدان منذ اشتهر سوقها العتيد ، سوق رغدان الذي يعتبر من أسواق السراة القديمة ، تجتمع على مسئولياته غامد وزهران ..وهو محطة هامة في طريق الحج اليمني إذا سلك الشعاف" ( محمد ربيع ، مواقع الكترونية ). كان سوق الأحد برغدان من أهم الأسواق في قطاع السراة بالمنطقة وكان أهالي بلدة رغدان من أكثر سكان المنطقة تحضرا وانفتاحا ، يضاف لذلك موقع السوق في الوسط بين القبيلتين الرئيسيتين في المنطقة غامد وزهران مما جعله مقصدا هاما لعموم سكانها . فتلتقي فيه منتجات زهران من الحبوب واللوز مع المنتجات القادمة من العقيق والبادية من تمور وسمن ومواشي ، مع منتجات بلاد غامد والمنتجات الواردة من تهامة عبر العقاب المجاورة للسوق . جميعها تلتقي في سوق الأحد في رغدان قلب المنطقة المحاط بمجموعة كبيرة من القرى كالزرقاء ، الجادية ، الطويلة ، بني سعد ، الحمض ، ومن بعدها الباحة والظفير ، وقرن ظبي ، الربيان ، الأثمة ، بني سار ، الحبشي ، الغانم ، جدرة ومن الشرق شهبة ، ومسب ، والكراء ، والحبشي وبقية القرى المجاورة.  في رحلته في سراة غامد وزهران يقول العلامة حمد الجاسر واصفا سوق رغدان " كان المرور ببلدة رغدان وهي من اشهر قرى هذا الوادي ، وفيها سوق أسبوعي يقام يوم الأحد ، مررنا به وتزودنا بقليل من الفاكهة فقد رأيت منها من الموز ما أعجبني منظره فالأصبع منه قريب من حجم الباذنجانة المتوسطة الحجم ، ورائحته ذكية ، ورأينا في السوق أنواع الفواكه الشامية المجلوبة إليه كما رأينا بعض منسوجات ومصنوعات ومنتجات زراعية في هذه البلاد، ولكنها قليلة جدا ، ومن أجودها القهوة البرية التي يقولون أنها تزرع في جبل شدا ، الواقع في السفوح الغربية من السراة في تهامة" . ( حمد الجاسر ، 1391 هـ ).  يقع السوق في وسط القرية التي تعد من اكبر قرى المنطقة سكان ومنازل وهو محاط بالمنازل من جهاته المختلفة ، وأرضية السوق مائلة نحو الجنوب ومدخله من الجهة الشمالية والرسم الكروكي يوضح استخدامات أجزاء السوق ومساحاته ونوع البضاعة التي تعرض فيها وأسماء أصحاب المحلات وذلك في الفترة بين عامي 1380 – 1390 هـ   ومن أهم خصائص سوق رغدان: كبار الموردين :كان كبار الموردين ( محمد بن فيضي ، عبدالرحمن الماس ، علي بن احمد خرصان ، عيضة بن علي ، عبد الله بن سفر ) منظمو السوق ( عقادة السوق ) كل من : 1. هاشم بن صالح عدنان 2. صالح بن جمعان 3. جمعان بن دباب 4. سعيد معيض المعشي 5. حسن كرات الزهراني 6. محمد بن علياء ( من الأثمة ) 7. مرزن ( من قرن ظبي ) 8. جمعان بن مليلة 9. مارق ( من الأعيان وكبار التجار ) 10. محمد بن معيض 11. لافي بن دوالي 12. محمد بن عيسى 13. سعيد النويري ( من العفوص ) 14. محمد بن غباش ( من المسامير ) 15. محمد العسيري ( من رباع ) وقد كان مقر اجتماعهم في منزل السيد سفر الفقعسي والد كل من عبدالله وصالح بن سفر رحمهم الله جميعا. وقد كان لقبيلة بني حسن من زهران رابعة في السوق كان سوق المواشي في وسط ساحة السوق العليا من جهة الغرب كان سوق الحمير خلف محلات الأصباغ كان سوق الحطب في أقصى الشمال من السوق وهو أكثر أجزاء السوق ارتفاعا وبه (المبدى) وهو المكان الذي كان يقف فيه الأشخاص لنداء بعضهم بعض وإلقاء الخطب والقصائد وغير ذلك من الأمور المتعلقة بالسوق والقبيلة وغيرها. أسماء أصحاب المحلات ( الدكاكين ) التجارية في سوق الأحد برغدان: حسن الورك ---- الخضار والفواكه سفر سعيد الفقعسي ---- قهوة وفول وخبز محلي سالم قحطان ---- منوعات سعيد المجدري ---- منوعات صالح سفر الفقعسي ---- البن والهيل والمكسرات مبروك بن زويد --- منوعات سعيد بن فرحان ---- البن والهيل سالم بن خرصان ---- اقمشة محمد التريش ---- منوعات محمد العياضي ---- طاحون وحبوب حسين احمد مديس ---- البن والهيل والمكسرات عتيق بن سوقان ---- مواد غذائية صالح العارفة ---- منوعات علي بن خرصان ---- الأقمشة محمد بن هياس ---- الأقمشة عبدالله بن سفر الفقعسي ---- منوعات علي بن عبدالله يحيى ---- سمن وعسل محمد بن عطية ---- منوعات عيضة بن صالح ---- منوعات خميس بن علي ---- تجارة عامة فالح بن صالح ---- تجارة عامة صالح بن خرصان ---- منوعات عيضة الحمامي ---- منوعات علي الكرت ---- منوعات فايز بن احمد ---- منوعات عبد الرحمن الماس ---- منوعات ابن عايض ---- منوعات عبدالله الفقيه ---- منوعات سعد بن فيضي ---- منوعات صالح بن خرمان ---- منوعات عبد الرحمن الفقيه ---- منوعات صالح بن جارالله ---- منوعات محمد بن يعن الله ---- منوعات كان سوق رغدان ملتقى للكبار والصغار ، وفيه تقام الاحتفالات في مناسباتها المختلفة وفيه تنصب المداريه للاحتفال بالأعياد وخاصة عيد الحج عند عودة الحجاج من رحلتهم .  وباختيار الباحة عاصمة إدارية للمنطقة عام 1383 هـ وهي مجاورة لبلدة رغدان وبها سوق الخميس الأسبوعي وبوجود البلدية بها فقد بدأ سوق الأحد بالتقلص ، وانتقل تجار سوق الأحد إلى سوق الباحة الحديث حيث تتزايد الحركة التجارية وقد توقف سوق رغدان تماما عام 1390 هـ وسوق رغدان هو السوق الوحيد المتبقي في المنطقة كمكان تقريبا ولا زال يحتفظ بموقعة .وهذا يستدعي التدخل السريع لإنقاذه واعاة تفعيلة من قبل الجهات المعنية.( سعيد الحسيل ،1426 ). في هذا السوق العريق ومن حوله دارت الكثير من الأحداث والوقائع التاريخية سجل الشعر الشعبي شواهدها ، وسأستعرض هنا بعضا من تلك الأحداث وشواهدها والله الموفق __________________________________________________ _______1. حمد الجاسر ، في سراة غامد وزهران ، الرياض ،دار اليمامة 1391 هـ. 2. سعيد ابراهيم الحسيل،كنوز غامد وزهران العمرانية ،الرياض،1426 هـ. 3. علي صالح السلوك ، المعجم الجغرافي لبلاد غامد وزهران،جدة ، 1417 هـ 4. نحو معجم جغرافي لقبيلة بني خثيم http://uqu.edu.sa/page/ar/3367 يتبع ..........................................
قال تعالى : "ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين" فصلت (33) 
آخر تعديل ابو سفر يوم
29 08 2010 في 05:24 PM.
|
|
29 08 2010, 05:37 PM
|
#2 | |
|
[ إدارة المنتدى ] سعيد سفر الفقعسي
|
رد: سوق رغدان : أحداث وشواهد
شهد التاريخ لقبيلتي غامد وزهران بالقوة والشجاعة وتحليهم بصفات الفروسية والنخوة العربية الأصيلة يقول الرحاله بن بطوطه عنهم : "وإذا وردوا مكة هابت أعراب الطريق مقدمتهم ، وتجنبوا اعتراضهم " وقال بن جبير : "فمتى رحلوا إلى الزيارة هاب أعراب الطريق الممسكون للحجاج مقدمهم وتجنبوا اعتراضهم وخلوا لهم عن الطريق " . إضافة إلى ماتمتعت به مناطقهم من مقومات زراعية واقتصادية جعلت كثيرا من عباقرة التاريخ يصفونها بأنها سلة غذاء الجزيرة العربة. هذه الإمكانات البشرية والاقتصادية جعلت من المنطقة أرضا للصراع بين القوى المهيمنة على الجزيرة العربية ، ولذلك فقد شهدت المنطقة العديد من الصراعات والحروب المستمرة على مدى تاريخها ، وقد سجل المؤرخون هذه الصراعات ومن ذلك ما دونه المؤرخ محمد بن احمد العقيلي في مؤلفة المخلاف السليماني فقد تعرضت غامد وزهران للحملات العسكرية ابتداء من عام 987هـ في عهد الشريف حسن أبو نمي حيث قام بحملة على بلاد زهران مُني إثرها بهزيمةٍ قاسية . ثم عام 1220هـ حيث المعركة الشهيرة في وادي قريش بالأطاولة بين محمد علي باشا وجيش زهران الشعبي بقيادة :بخروش بن علاس الزهراني، حيث التقى محمد علي باشا وجيشه المكون من عشرين ألف مقاتل بجيش بخروش بن علاس . وتوالت الحملات العثمانية بعد ذلك في سلسلة كان اشهرها تلك المواجهة التي وقعت في سوق رغدان والمنطقة الميحطة به في وادي قوب ومن أهم ما كتب المؤرخون في ذلك مايلي: 1321 هـ - " رأس السنة خرج أحمد باشا واسماعيل باشا وكسروهم غامد وزهران ونهبوهم وقتل أحمد باشا في رغدان وانكسرت الدولة من قرى الحجاز " .( الحسيل ، 305 ، نقلا عن مذكرات الشيخ مسعود بن حجر .) - " ثم جاء بين الترك وزهران صباح ( حرب ) يوم الثلاثاء وجاء قتلة ولا فك بينهم إلا الليل، ثم أنه كسف الشهر ليلة النصف من رجب الأصب ليلة الربوع ، وأصبحوا يوم الربوع وشدوا من بني سار واتلوهم زهران والضرب فيهم حتى وصلوا سوق رغدان ، ثم التقوهم غامد وزهران وهجموا عليهم في السوق وقتلوا البوش ( القادة ) في السوق ووقع قتلة عظيمة من رغدان إلى الباحة في الترك ومن العرب قليل ..." . (السلوك ، غامد وزهران ، ص219 ، نقلا عن تاريخ جعاث المخطوط ) . -" فبعد صلاة الصبح الذي هو 15 رجب سنة 1321هـ توجهوا [ الأتراك ] إلى بلاد غامد بجميع مهماتهم سالمين من النهب وما راح عليهم شيىء حتى وصلوا قرية رغدان ، فلما وصلوا القرية المذكورة صارت المحاصرة على العسكر من غامد وزهران فقتل المتصرف والقمندان ..." . ( السلوك ، غامد وزهران ، 220 ، نقلا عن تقرير كتبه الشيخ راشد بن رقوش لشريف مكة عون بن محمد ) -" خرج المتصرف والكمندار وقتلا رحمهما الله في رغدان وانكسروا العسكر "( المنصوري ، ص173 ) - " قتل المتصرف والكمندار في رغدان ، قتالته أربعة من أشقياء غامد وزهران هم محمد الغبيري من الموسى ومحمد الشاعر وعطية بن كداش من البلعلا وعلي بن رحمه من الحبشي وبعدها انكسر العسكر ولا حول ولا قوة الا بالله "( المنصوري ، نسخة ساعد الزرقوي ). المتابع لهذه الأحداث يجد أنها لم توثق وتكتب بإسهاب ، فالمتوفر من المعلومات غالبا عبارة عن أخبار وسرد زمني للأحداث بشكل مختصر وقد اعتمدت بعضها على شواهد الشعر الشعبي الذي اسهب شعراء زهران بالدرجة الأولى في الحديت فيه عن هذه الأحداث وفي مقدمتهم الشاعر محمد ابن ثامره ، والمتتبع لهذه الشواهد يلاحظ أيضا غموض يكتنف الإحداث وبالتحديد موقف قبيلة غامد منها ودرجة مشاركتها في المعارك التي وقعت : يقول الشاعر الزهراني محمد بن ثامره في وصفه لهذه المعارك: البدع أول الأقوال يا الله طالبينك ياوسيع الجال حيا الله قيف (ن) لوا برسله المرسول ومزاميري مثل نمر(ن) في الضحى يعدي وفي وقت المساء يفين خبطته بالكف غرت راكب لو ما لمح مد باشة كنها ضرب الصواقع يوم تهوي من صباحنا الرد أينحن زهران ما يفعل فعايلنا ولا رجال خمسه أيام الذي تحت المدافع والرصاص الميري نحتلج في زكة الطابور أهلكنا المسا يفين وكسف حتى القمر من ذبحة الطابور واحمد باشة والشجر هلل وكبر والسماء اظلم من صباحنا وقال : البدع يا سلام الله على سوق تنصا في منا السلطان بندٌر فيه الخضر والياس حله والجنايـز فيهـا من تعدى فيك ياقلوان بي ناهب معـاض لـه ما لقينا مثل هذا السوق فيما ذب ندرح ونعـم يالله اني اطلبك عن درب الذليل اللايش اغلنـا نحمد الله حن تقولنا بذاكيا الزمل علمـي تـا ما وقع في قولنا نقضه ولا جا فيه وان شـور الرد اي نحن زهران كسرنا دماخي عسكر السلطان من نهار السبت لا يوم الثلاثاء والجنايز فيهـا ورقاب الترك لا واليوم في المعـرق معاضلـه والذي مالناس يحسدنا على القاله وقولة ونعم يندر اعـدا العقبـه ينظـر فعايلنـا وشغلنـا شرط انه يختلف عقله ويذهل حن يشوف الميتا ويقول الساعه قامت وان هذا البعث والنشـور وقال ايضا : في معاركنا طويل الناب والمخلاب والسما والجعري بدا لحوم الترك ما بدا الجمل والناقه لحمة التركي طريه ما بها لوك وجد هم لبس راشد ما يهاب الموت يوم ان النصر بالدوله بالسيوف وبالخناجر ومروت تلمعا زهران حن يقول ابو مساعد يالله عالدوله قلوا بنا وقال : خل قتله وقعت من رهوة البر لى صفا العجلاني والجنايز طايحة في قوب لامن داسها تنداس ما صدرنا لين مات الباشه والمطرح خلاص باح وقال بن ثامرة : البدع: كثر الله خير شيخ (ن) عاقل ما هو مـن الغشـام يا ابن مضحى يا سراج في القرى مثل النوافع واحد يوم تاجينـا المدافـع الخيـول الصبـح مربعـة اشهد إن البيض تبدى فالكم مـا نبتـت ألا وراش من حيا الو سميه لا ناضت رعوده والتمع براقـة يرقبون المدح والناموس والعز يوم جـا الرقـوب زولوا حكم الخطا والحبس ذا عض الرقاب عـض الرد أينحن زهـران هيبتنـا تهيـب عاليمـن والشـام وانحن أشراف القبايل ما نسبنـا ونسبهـم واحـد كان حق(ن) نتخلص في رجـل زهـران باربعـه شرفتنـا عالقـة والعقبـه والـوا شـلـه وراش والنصيبا والمناصب والعرش والقـرن والبراقـة والقيامه جت على رغدان والباحـه وجـر قـوب يحلفون إن السماء والأرض داست بعضها بعـض وقال ابن ثامره : البدع : ياسلامي يارفيق لاهترينا فيه نظام أي نحن زهران فرجنا لمظلوم ومحتاجينا عزنا بالله ومقلوت يحاظية القدر وان صاب وعلي عبشان يحلف مامع الدوسي ولاريال ورجال بني عمر بدو انشدوا بو ناب واش ودوا لة غير صباح وفي جنبة نهار السبت ضاح كون الرد : يوم جاباشه ومتصرف وجر الجيش والنظام قعدوا في كسر فية رقعة رغدان حتى جينا واحتسبنا في الزكي والصاع والحولي والنصاب بريت الذمه ولاابقينا لهم قرشا ولاريال ثم ضيفنا ومعرفنا وبخششنا البوش والدولة كلهم ماعودوا من عندنا الايتضاحكون وقال الشاعر علي بن عثمان الغامدي: انحن اولاد قومٌ قد مضت فـي سنيـن سالفـه" "يوم ماتصبح الا كل قومٌ علـى المحجـاه ليّـه صبّحوا والعشاير صُورهم مليكن اكـربّ هُـم" "والدول ذيك الأيام الذي مدّت احمد بـاش هيلـه والطواغيت ماتمضي علينـا ولا للباشـه أيـد" "والقبائل لهم من فوق ذيك المحاجي رفص غاره يهرب اللاش والمطلق يشوف البيارق وانـدرك" "مامعه غير بُوزرفال والصاغ مايرمى بعُوظـه وقال علي بن عثمان ايضا بهذه المناسبة : طلبت الله تبدى ياسلامي علـى مـن لـي لبـاس" "انا ما اعني ثياب البفت والا ثياب اللاس ما أعنـي ما اعني الا القيوف اهل الميازر وشُغل مشي وكان" "مايقصر صوابه في نهـار الطـراد ومـا يزمـزم يـوم نـاس تخـاف الله ونـاس تحلـل ماحـرم" "واراده يعمى الديّـان فـي غاربـه والا ضحيـه والذي يتحزم به في الحـرب واي تـارك صـلاة" "مثل ماتركوا غامد وزهران دون وسـاع راضـي اهلكوا دولة ابونـاب والخيـل الأدهـم دربخـوه" "حالفتهم قلـوبٌ تحمـل الضيـق واغـوادر بهـا يوم زادت مع السلطان قـدّر عليـه الله وحالـه" "مابقـى مـن القـوات والا مـن الطابـور حـد والذخائر بعـد لليـوم فـي كـل بيـت مشيمعـه وقال صاحب قصيدة سوق المندق الشهيرة الشاعر عيفان بن بخيت الجعيره البدع حي سوق دونه اسم الله واله الحمد وآب جزم دونه الله والمزرفل حن بوزرفال يلعب شاني لا يخالف فيه حتى الطير باذن الله ما تفر والذي يكرهك يالمندق عليه اللعنه والله اكبر حنك النص والبنادر كلها ياسوق ناصفه يسع المخلوق في اسبالك وجالك وان هبط فيك ابرك واي نحن زهران لا نأوى ولا نرحم ولا نحن نعطي الحق والجوازم واللوازم والنقا بالمثني والقبايل يالباسي بالمدايح يذكرونكم والعصور السابقة باحت وذيكاي الحلاوي مرت والجمال الهايجة ما عاد ترعى في جناب اخي عقلوها محزبي يوم المصيَح يلمع الزهراني والذي ذاب يتمنى حربهم وافا نصيبهم ظنتي لا نتنوة لشدا لنزلزله ونديره والذهب والفضة ماتغبى علينا والنحاس بين الرد حزن السلطان عالعسكر بغى يغدي به الجزم وادعى حيدر وبةنابين واستلحق علي عبشاني قال فين اثاعشر طابور ما جاني ولا نفر علموني عن رجل زهران هو مثل الجبل والا اكبر والرقوش ان كان معهم يا معلم عندنا اوصفه قال راسه غار واعيونه شرار ةقامته في كبرك والجنود اللي معه وعساكره ناس كما نحن قال لاعادهم كما كم ناس و الشيخ راشد مثلي علموا بالصدق يازلق اللحا ليش يقهرونكم وانا عنتكم بصبح الخيل ومدافع ومرت ومرت والسواعي فوق موج البحر مشحونه جنابخي قالوا يا سلطان بابورين يالله تقتل الزهراني لمحة الرجال في التركي تناضح كنها الشهب ويديهم كأنها الصوان ورجول كما الحديد والمعابر والمدافع والبنادق ما تصيبهم والصراط المستقيم اجبالهم والقبر ذيك الديرة واللظى بارودهم والموت منهم والمحاسبين وقال الجعيره ايضا في سوق المندق : البدع يا سلامي على سوق بني في فية الأجوان بندر من عهد ابونا آدم ونوح اللي أول الزمان والذي واسه واكتب شدته موسى ولد عمران والضمين ادريس وابراهيم واسماعيل وسليمان والشاهد يعقوب وأولاده ويونس والنبي العدنان والوكيل الله سبحانه جليل الملك هو الرحمن لا تخالف فيه يا جاهل وتغدي تنقض شدة الضمان هم يلزمك الكناني يبتعد من راسك الشيطان والله يامن زاور المندق بفتنه يالعذاب لزاره سوق زهران الذي ما يعرفون البيع ومغاوات والمطارح ما خبرت انا لزمناها وحنيناها والخيول الدهم لا جونا نخليهم بغيرها الله اكبر كم نهارٌ خيلو جمع العرب خياله والمعابر تختصم والصفر كنه برق عالصفا ما طلبنا العانه من ناس قعود في الوطا رقوب الرد أي نحن زهران طارينا وصل في مغرب الجوان وبلاد الهند وبلاد العجم والجاوه والسودان وتعدى ذكرنا العسكر ومصر وحارة السلطان وغدينا فكرة أهل الشام وأهل المشرق البدوان واليمن والبحر والبر وافلح الطاري غضا نجران وملوك العرش شافونا وقالوا الغوث يا زهران والجن أمست تختصم وتصيح با تالذبحه في رغدان الله اكبر ما اسهمك يا سوق يا رغدان في المجزاره فيك غامد يجزروان الهوش ونحن نجزر ام غاوات وسقينا بالدم الرَّقاعه والبيبان حنينا ها والبلاد اللي حوالي السوق عززنا بغيرها من دمي الترك ومن الباشه والبيهات والخياله الله أكبرمنك ياذاك الدم اللي برقع الصفا وانجل الوادي وسقى مزرع الوادي وطار قوب يتبع ....................................
|
|
|
قال تعالى : "ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين" فصلت (33)
|
|
30 08 2010, 05:40 AM
|
#3 | |
|
( عضو فعّال ) 
|
رد: سوق رغدان : أحداث وشواهد
مقال رائع ياأخ سعيد ونتمنى من المشرفين والادارة تثبيت المقال وكل عام وأنت بألف خير
|
|
|
|
|
31 08 2010, 06:23 PM
|
#4 | ||
|
[ إدارة المنتدى ] سعيد سفر الفقعسي
|
رد: سوق رغدان : أحداث وشواهد
اقتباس:
اشكرك جزيل الشكر على مرورك الجميل وأقدر مشاعرك أخي الحبيب
دمت في خير |
||
|
قال تعالى : "ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين" فصلت (33)
|
|
31 08 2010, 06:31 PM
|
#5 | |
|
[ إدارة المنتدى ] سعيد سفر الفقعسي
|
رد: سوق رغدان : أحداث وشواهد
في سياق الأحداث السابقة ،كان الأتراك قد سلبوا جملا من قرية الأزاهرة بغامد ، وقد تمكن رجل من زهران من قرية الدارين يسمى شعلان بن محمد قرطان يساعده آخر من قرية البارك من التغلب على مجموعة من الجنود واخذوا ما لديهم من أسلحة وذخائر ومن ضمنها الجمل المذكور الذي أصبح من نصيب شعلان بعد أن تقاسموا الأسلحة والعتاد بينهم ، وبعد انتهاء الحروب بدء كل شخص في البحث عن مفقوداته ، وقيل أن الأزهري قد عثر على الجمل مع شعلان في سوق رغدان فتعرف على جمله وطالب به وتوجه وفد من الأزاهرة إلى الدارين وطالبو بالجمل إلا أن زهران رفضوا تسليمهم الجمل بحجة أنه غنيمة حرب مما حدا بغامد إلى إرسال وفد آخر من قبيلة بني عبدالله حيث كانوا متحالفين مع قبايل بيضان وواجهوا نفس الرد حيث ذكروهم زهران بأن ( طائحة الديرة لأهلها ) ،أصر الغمد على الجمل أو الصباح ( الحرب ) وقبلت زهران بالحرب وبدأت في الاستعداد لذلك بإشعال المشاعيل على رؤوس الجبال لاستدعاء أهل تهامة للمشاركة في الحرب ، وفي المقابل دق الغمد الزير في سوق رغدان وبدأ التجمع استعدادا للحرب . في هذه الأثناء صادف مرور الشاعر محمد بن ثامره من سوق رغدان فطالبوه بقصيدة وقال هذه القصيدة بعد أن تمنع في البداية : البدع ياسلامي على الوادي الذي بالنور يزهري سيل ياربي تعله بالمطر حتى يميل فوقه والمعونه ياشريكً ما صخي بالدمر جالنا ياللذي ذب يلتقون المرت لاصبح صايحن هزمال كيف مات الطالبي زما انت مثلك يالشريك أطلبه تقبل المقصود وتجنب عن الباطل وعن دهاء الرد ياقبيلي لا يفارق بيننا قرحان الأزهري لا أشتهي يعطيه حيدر يستقل الجنبخان فوقه ويعذربه ويصخى لا صخينا دم رجالنا ما غديت أغزيك في وادي القمع والجوف وانهز مال وان غدينا عند قول الشرع فماله علينا طلبه طلبته على الدوله والدوله لنا دعوان عندها وقيل أن هذه القصيدة حلت المشكلة وأنهت النزاع بين القبيلتين . وفي قصيدة أخرى تتعلق بنفس الموضوع يثني فيها ابن ثامرة على سوق رغدان الذي يشترك في حمايته قبائل يوس وهم فخوذ من زهران ومنهم بني حسن وقبائل بنو ثعلبه وهم فخوذ من غامد ومنهم بنو خثيم . البدع : حيالله سوقً رقبه الغامدي ما اسوى رقابنا دونه اليوسي وقيف الثعلبي عنه المطارح تذهب ناجيب الله ولا نحتاج من خلقه منازلي ريت يا رغدان ذاك الذبح في شيخ الدول حنشان يامنون أهل التجاره عندنا من حيل لقو ماني عانتي بالله علام الغيوب ونقرع علم الذيب بالمعابر تكرم الأتراك إذا صفو وجوها الرد : أي نحن دون بياض الوجه سبّلنا رقابنا واي لنا في كل وادي مقبره عله يقوم المذهب بالدم الجداح سلطنَا اوديتنا والمنازلي وجبرنا الجم وبو قرنين والمخلوق والحنشان وجبرنا الصقر والعصفور والذّلال والقوماني والنمر والعيس والبارود والضو والغنم والذيب بينها حشمه ولا تقدر تعدّى في وجوهنا يتبع .........................................
|
|
|
قال تعالى : "ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين" فصلت (33)
|
|
03 09 2010, 03:30 PM
|
#7 | ||
|
[ إدارة المنتدى ] سعيد سفر الفقعسي
|
رد: سوق رغدان : أحداث وشواهد
اقتباس:
ويعطيك العافية
تقبل الله طاعاتكم وكل عام وانتم بخير |
||
|
قال تعالى : "ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين" فصلت (33)
|
|
03 09 2010, 03:34 PM
|
#8 | |
|
[ إدارة المنتدى ] سعيد سفر الفقعسي
|
رد: سوق رغدان : أحداث وشواهد
العلامه : عادة جميلة ورائعة تكاد تنقرض في وقتنا الحاضر وهي ( العلم أو العُلمه أو العلامة ) جمعها علوم وأعلام ( باللهجة المحلية ) .وهي تشبه نشرة الأخبار , يخبر فيها الضيف أو الزائر عن أحوال المناطق التي أتى منه سواء من سفر أو زيارة أو مناسبات مختلفة , وكم تبلغ الأسعار وحال الزراعة والأمطار والناس والكثير من الأحداث الاجتماعية في ظل عدم وجود وسائل اتصال وانعدام وسائل الإعلام في ذلك الزمان وكانت العلوم تقوم مقام تلك الوسائل . يبدأها المعلّم ( أي الزائر أو الضيف ) بقوله : علمنا خير وصلاةٌ عالنبي . ويختتمها بقوله : هذا ما نعلّمكم به وسلامتكم . ويرد عليه المستضيف ( وهو صاحب الدار أو كبير الموجودين سواء جماعة أو أفراد ) فيقول : حيّاك الله وحيّا علمك . ويختتمها بقوله : هذا ردنا في علمكم وعفاكم ( وتعني طلب العافية للضيف والموجودين ) ومن متطلبات هذه العلمه أوالعلامة أن على كل من ارتاد سوقا من الاسواق ان يسأل عن ثمن كل شيء بالسوق حت يعطي العلمه لكل من يسأله إذا عاد ويدلي بمعلومات صحيحة. وكان للشعراء دور مهم في ابراز العلمة عن طريق القصائد في مناسباتها الاجتماعية المختلفة ومثل ذلك هذه القصيدة المميزة للشاعر : علي دغسان ابو عالي المشهور بدغسان يقول الشاعر : عِلمنا يالعواني خير , مابي نعلّمكم بشر
مثل ماقال الاول , حِنْ يقل ( شُرحـَتْ الوافد علومه ) جرّنا صايبٌ لا عند صالح وهذي اعلامنا أرضنا منعمه بالخير فيها وزايد نعمتين والمخايل مصدّه كل ليله يجينا ماطرا والعرب كل واحد قد تكمّل حسابه ما الصخونه غير حِن نحمد الله عندنا سالمين من الوفاه وان نشدتم عن الأسعار رغدان فيه البُرّ .. خمسه والذّره ما بعد جت والشعير اخبره عشرين مد والغنم من ثلاثه واربعه تقرب اكبار الجلوب هذا سعر الغنم واما البقر ما يطب اسواقنا والبضاعه على العاده تجينا وسعر البن نصيف وان نشدتم عن العُمله ثلاثين قرش ريالنا هذا ما قال ابو عالي وهذي علوم بلادنا . يتبع ...................................... |
|
|
قال تعالى : "ومن احسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين" فصلت (33)
|
|
06 09 2010, 08:55 PM
|
#10 | |
|
[ مُشرف المنتدى الاجتماعي ] 
|
رد: سوق رغدان : أحداث وشواهد
الله يالغالي
بصراحة دخلتنا جو الماضي وما فيه من مآثر عظيمة اشكر طرحك الرائع ولا تحرمنا من هيك مواضيع |
|
|
 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| (( رغـــ كتاب ــــدان )) ساهم من أجل التميز والإبداع لقرية رغدان ! | صالح الضرمان | سوق التنمية | 12 | 12 11 2011 10:26 PM |
| ( رغدان الماضي والحاضر ) د . عبد الله غريب | صالح الضرمان | سوق التنمية | 6 | 20 02 2011 03:05 PM |
| تفجير موقع رغدان ....ابتسامة قلم | ناصر الغامدي | السوق العام | 15 | 07 04 2010 01:19 AM |
| اها ثم اها لمن يحمل هم رغدان | النووي | السوق الإجتماعي | 20 | 23 02 2010 12:32 AM |
| جتكم لرغدوانية | الرغدوانية | السوق العام | 13 | 17 06 2009 03:24 AM |
 |
|
 |
العرض العادي
